本人是扬州市收藏协会艺术品收藏沙龙主任,中国艺术品人才库会员,艺术品鉴定师,荣获中国艺术人才库颁发的2019年度中国艺术品收藏界精英奖。世界文化艺术界联合会会员,荣获爱心大使奖、中国当代著名收藏家、世界文化交流伟大贡献奖、世界文化大使勋章获等荣誉。中国战备与管理研究会民间文物保护委员会员,中国收藏联盟扬州分会会长。在全国收藏界有一定影力。在这里请共同了解甲骨文相关知识,多提宝贵意见。

于2019年10月1日成立《蔡彤彦铜器艺术馆》

  甲骨是殷商时期占卜记事所使用的主要材料,殷人凡用于占卜的甲骨,必先做好整治,整治包括取材、削锯与刮磨、凿钻制作等工序。削锯与刮磨指龟壳和肩胛骨要经过削锯(龟甲从背甲与腹甲的连接处锯开,牛胛骨则削去骨臼周围无用的部分)、刮磨(龟甲刮去表面的鳞片,磨错正反面高低不平的地方;牛胛骨则刮磨粗涩的地方使之平滑)等工序后,才能施钻凿以备卜用。

国家博物馆藏

博物馆藏

  制作甲骨文主要有四项:

(一) 经过加工和刮磨的龟甲和兽骨,由专门负责的卜官保管。卜官在它们的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来源和保管情况的记事文字,称"记事刻辞";

(二) 卜官在占卜时,用燃着的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽,使骨质的正面裂出"卜"形状的裂纹,这种裂纹叫作"卜兆",是据以推断卜问事情吉凶的依据。在时代较早的甲骨卜兆下面,刻写出占卜进行顺序的数字,这种数字也叫"兆序";

(三) 甲骨文的主体部分是卜辞,即占卜活动结束后记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。 大多刻写在甲骨的正面,也有部分刻写在反面的;

(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配组成的六十个干支名称的干支表,可说是我国最早的日历。

甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神,大事小事都要卜问,内容关于凶吉,天气,农作收成,问病痛、生儿育女,打猎、作战、祭祀等大事。所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形,也可以得知商朝历史发展的状况。


甲骨文,是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字,是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

甲骨文风格类型:一是劲健雄浑型、二是秀丽轻巧型、三是工整规矩型、四是疏朗清秀型、五是丰腴古拙型。总之尽管甲骨文是契刻出来的文字,但笔意充盈,百体杂陈,或骨格开张,有放逸之趣;或细密绢秀,具簪花之格,字里行间,多有书法之美。

各位读者:在欣赏商王经典卜辞前,先欣赏关于殷虚甲骨文视频。

甲骨文一一后母戊(蔡彤彦铜器艺术馆珍藏)

这是一件保存相当完好,字迹极其精美的甲骨文卜词,卜词刻有共71字,字字生动有力

后母戊卜词拓本(吉金墨影斋原拓)

这件商代玉贞官是本馆珍藏。这是贞人的典型姿态,直到今天,巫婆、神汉“作法”时仍可见的半蹲着绕圈的姿态

贞人是王的卜官,有权有势,多为族主兼任。他们实际上替王提出决断意见。一般的情况下,是多人进行占卜,然后讨论出他们认为正确的意见,然后才提供给商王。而商王也多半不会反对,而直接采纳。

学术界建议把‘司母戊’改为‘后母戊’.因为商代的字体较自由,可以正写,也可以反写.所以‘司’和‘后’字形可以一样,而意思上此处更接近‘商王之后’。“司”读“祀”,“母戊”是商王文丁之母的庙号。

甲骨文"若”字

甲骨文“偁”字

甲骨文“硪”字。歪倒之义。

甲骨文“馬”字

甲骨文“車”字

甲骨文“驅”字

驾驭之义。


甲骨文“愨”字。

武丁时期貞卜官

甲骨文“室”字

甲骨文“車”字

釋文:癸未(干支纪年第20位)卜,愨貞 旬亡祸?

白话文:癸未日占卜,贞人嗀问卦,贞问:下一个十天一旬之内没有灾祸之事发生吗?

釋文:癸已(干支纪年第30位)卜,愨貞 旬亡祸?王口曰:往乃茲有杀。

白话文:癸已日占卜,贞人嗀问卦,贞问下一个十天一旬之内没灾祸发生吧?商王看了卜兆以后判断说:这次也有崇祸之象。

釋文:有杀。若偁,甲午,王往逐兕,

白话文:确如占繇辞所说!甲午这天商王去追逐兕牛,

释文:小臣协马硪,驭王车,子央亦坠。

白话文:小臣调協马时歪倒。驾驭商王的车子时,商王子辈名央者也墜落下来。

释文:癸酉(干支纪年第10位)卜,愨貞 旬之祸?王二曰:五日。

白话文:癸酉日占卜,贞人嗀问卦,贞问下一个十天一旬之内没有灾祸之事发生吧?商王跟着二次问,占卜后的第五天。

己卯日(干支纪年第16位)贵族名媚子黉者贡人,宜祭羌奴十名,陈放于俎案之上(此条非卜辭,乃为骨面的记事刻辭。)

殷商时期不但有甲骨上刻辞记事,而且用甲骨文在青铜器上记载重要事件作纪念。这是本馆收藏的一件铜器拓片。

下面举几例商代青铜器上的甲骨文。这是本馆收藏的一件铜器上的甲骨文铭文。

释文:亚若癸受丁旅乙沚

释文:戈册北單 □作父辛尊彝

释文:亚艅 父父庚保□且(祖)辛

穿插《封神榜》中描写商纣王占卜现场片段。

根据我个人经验下面谈淡《怎样鉴定真假甲骨文》

第一,看卜骨之新旧。甲骨埋入地下三千余年,被有学者称作“亚化石”,自然有一种古朴感,新鲜牛骨仿制,收藏不久,即腐烂发臭。

第二,若能目验实物,可看切口之新旧。真品则因土色深入刻痕内,一般是洗刷不掉的。

第三,看内容是否符合卜辞的文例文法。因作伪者并不懂甲骨文的内容,多数是胡乱抄袭真片上的文字,东拼西凑,甚至倒写、刻错亦浑然不觉。一条完整的卜辞,由前辞(又叫叙辞,写占卜日期,以干支表示,同时又写占卜者名,通常是商王的史官)、问辞(又叫命辞,是要问的事)、占辞(商王看了卜兆以后所下的是非结论)、验辞(占卜后结果的应验情况)这样四部分组成。

第四,看刻辞格式。在龟甲上的刻辞,分两种式样:刻在左右边缘部分的,由外向里读,确切地说,刻于左甲边的文字,从左向右读,刻于右甲边的,则从右向左读。另一种是龟腹甲的中缝两边文字,皆由里向外刻,即在中缝左侧的文字,由左向左读,在右侧的,由右向右读。在牛骨上的刻辞,一般刻在骨的边缘,是由外向里读。几条卜辞刻在一起,一般由下而上排列。

第五,看字体。商代甲骨文跨越了自盘庚到帝辛12位商王计270余年,卜辞年代明确可以判断的是武丁到帝乙8位商王。在这段时期内,文字写法都有变化。

第六,看贞人(卜人)名字。贞人即当时替商王占卜之人,为史官。贞人生活于一定的时期,贞人名是断代的依据之一。

《百家姓》 甲骨文被认为是现代汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国最古老的一种成熟文字。《百家姓》有一千多年的历史,自公元十世纪北宋朝代起,在中国广为流传。而相当一部分姓氏,在甲骨文中出现,并被体现在那个时代。甲骨文“百家姓”,映显的“姓氏文字”是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。

A B 中国的书法是由甲骨文开始,因为甲骨文已备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。

  C 尽管甲骨文是契刻出来的文字,但笔意充盈,百体杂陈,或骨格开张,有放逸之趣;或细密绢秀,具簪花之格,字里行间,多有书法之美。

D E 很多人都觉得甲骨文深不可测,只有专家才能看得懂。除非你是研究未知的甲骨文图形,而对于已被识别的甲骨文,只要你想学习其实一点都不难,这里有一份甲骨文汉字对照表,快快收下~要是你真的学会这些,那你就离“专家”不远了~

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最后我用一段视频对甲骨文进行总结。

本文编写内容,是个人平时爱好所接触和学到的知识,供大家分享,对宏扬和传承古代文化艺术,学习甲骨文有一定帮助。